陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》开篇中写道：“七月初，时当酷暑……”此时，就快要到了农历的七月初了。那么，在这个时刻，我要思考什么？或者我要接续拉斯柯尼柯夫的问题来深入思考么？一个穷人，负债的穷人应该如何来思考社会与穷人的问题？当一位经济学家被internet上的青年们诘问而不知所答，并悄悄地逃走时，我们是否应该继续思考？是否应该张扬起被人们刚刚废弃的思想？思考对于穷人来说是奢侈的么？看看我们当中的穷人，他们在要求什么，他们在期盼着什么？他们的生存际遇是否应该由哲学上的思考来作回答？是啊，穷人的思考！这是陀思妥耶夫斯基留给我们最深刻的问题。在经济学家们看来，穷人负着难以启齿的原罪，这是他们应得的下场。他们必须遵循一种正义的社会规则，来完成穷人身份的使命。在那些所谓的经济学家们看来，穷人只有一种，那就是缺乏正义，和没有上进心。无疑，这是道德上给予穷人们的判决书。他们——那些经济学家不会有什么文学的信仰。而他们更看不到还有这样一种穷人，在运用文学的思想来思考处于社会当中的穷人的命运。拉斯柯尼柯夫的思想是如何产生的？我寻思，有必要给拉斯柯尼柯夫思想附加上产生的基础和条件。当时的俄国社会是处于一次前所未有的转变，这种转变处在西方思潮袭来之际，但他没有在社会转变当中接受任何一种思潮，并溶入其中的任何群体当中去。他高傲且又自卑。这种性格使他在自身的穷困之境中独立思考生存的意义。即穷人作为制度设立者与穷人作为执法人的重要性。
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